| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 2001 |
| 標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
| 教 宗 | 依諾森十世 |
| 內 容 | （1）有些天主的誡命，為願意、奮勉（守誡命）的義人們，按他們現有的力量，是不可能（予以遵守）的；他們也缺少那（使他們可能（遵守誡命）的恩寵(1)。 |
| 註 釋 | ＊高納略，羊森（Cornellius Jansen）是依撥來（Ypress）主教，不幸陷入異端，下列各種謬論，均從他的著作中摘錄出來。 見 2001-2007 ＊(1)參閱︰1954 Augustinus t. 3, De Gratia Christi lb. III, c.13 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 2002 |
| 標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
| 教 宗 | 依諾森十世 |
| 內 容 | （2）在（犯罪）失足的本性地位上，對內在的恩寵，從來沒有人抗拒過。 |
| 註 釋 | ＊乘機會典章 2001-2007 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 2003 |
| 標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
| 教 宗 | 依諾森十世 |
| 內 容 | （3）或為（行善）立功或為（犯罪）作惡，在失足的本性境界裡，人不需要擺脫「緊迫」（a necessifate）的自由；祇擺脫「強迫」（a coactione）的自由，就已足夠了。(1) |
| 註 釋 | ＊乘機會典章 2001-2007 ＊(1)cf. t. 2. De stata naturae lapsae,Ⅳ. 24. |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 2004 |
| 標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
| 教 宗 | 依諾森十世 |
| 內 容 | （4）帶著一半性質的貝拉久人，主張︰人做每一件事，即使是為初步的信仰，也必需先有內在的恩寵；而在這一點上，就帶有異端色彩，因為他們願意這個恩寵是這樣的︰能為人的意志所拒絕，或予以服從。(1) |
| 註 釋 | ＊乘機會典章 2001-2007 ＊(1)cf. t. 1. De haeresi Pelagiana, Ⅷ, 6 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 2005 |
| 標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
| 教 宗 | 依諾森十世 |
| 內 容 | （5）若說，基督完全為所有的人受死或流了血，那是帶有一半性質的貝拉久（異端）人。(1) |
| 註 釋 | ＊乘機會典章 2001-2007 ＊(1)cf. t. 3. De gratia Christi, 21 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 2006 |
| 標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
| 教 宗 | 依諾森十世 |
| 內 容 | 〔教會的懲罰〕︰我們宣佈並分別懲斥︰以上第一命題是冒昧的，失敬的、褻聖的，受到絕罰的異端邪說……第二命題是異端；第三命題是異端……第三命題是虛妄的、是異端邪說……第五命題，是虛妄的、冒昧的、令人詑異的，且這樣懂法︰基督之死，祇為預定人的得救，那是失敬的、褻聖的、是對天主慈悲的侮辱，是異端邪說……。 |
| 註 釋 | ＊乘機會典章 2001-2007 |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 2007 |
| 標 題 | 指斥羊森對恩寵的謬論 |
| 教 宗 | 依諾森十世 |
| 內 容 | 可是，我們決然無意，藉此聲明，暨對上述五命題的定斷，來核准上述羊森書中所包含的其他意見。 |
| 註 釋 | ＊乘機會典章 2001-2007 |
| 聖神修院神哲學院 香港黃竹坑惠福道六號 校務處：college@hsscol.org.hk 圖書館:library@hsscol.org.hk |
Holy Spirit Seminary College 6, Welfare Road, Aberdeen, HK. General Office: college@hsscol.org.hk Library: library@hsscol.org.hk |